El cuento de Hans Christian Andersen "El traje nuevo del emperador" cuenta la historia de un rey vanidoso que contrata a dos sastres que prometen bordar magníficas prendas visibles solo para los sabios. En realidad, no cosen nada, pero el rey y sus súbditos, por temor a ser tontos, pretenden ver la ropa. Al final, cuando el rey marcha desnudo en una procesión, un niño pequeño grita: "¡El emperador está desnudo!".
Al igual que en el cuento, la idea de establecer un estado palestino se exhibe hoy en las Naciones Unidas, a pesar de carecer de sustancia alguna.
Tras la masacre de Hamas a residentes de las comunidades del sur de Israel y la incitación y corrupción de la Autoridad Palestina, está claro que un estado terrorista palestino no debe establecerse. Sin embargo, a pesar de la absurdidad, los tejedores de tramas occidentales continúan adaptando la idea de un estado palestino como recompensa al terrorismo.
En medio del caos, la derrota de Hamas en Gaza y el colapso de la Autoridad Palestina, el destacado diplomático jordano Dr. Marwan Muasher valientemente señaló que la Autoridad Palestina no representa a nadie y que se necesita un diálogo intra-árabe.
La tienda de sastrería
La idea de establecer un estado terrorista palestino, uno que busca reemplazar a Israel, es una receta para el genocidio contra los judíos. En este mismo momento, en las calles de países europeos que apoyan el establecimiento de un estado palestino como recompensa por el terrorismo de Hamas, se están coreando consignas que piden la limpieza de los judíos "del río al mar".
En hebreo, el concepto de "trama" está lingüísticamente vinculado a "tejer". La confección del traje del loco que crearía un estado palestino en la Tierra de Israel pasó por varios "diseñadores".
Los primeros sastres se sentaron en el "taller" de la Conferencia de San Remo (1920) y otorgaron a Gran Bretaña el mandato sobre toda Palestina para restablecer el hogar nacional del pueblo judío.
Muy rápidamente, los sastres del mandato (en 1921) cortaron Transjordania de la tela israelí, cosieron un parche "hashemita-saudí" y establecieron (en 1946) el "Reino Árabe Hashemita".
Poco después, Jordania declaró la unificación de las dos orillas bajo la corona Hashemita, y a los residentes de Cisjordania se les otorgó la ciudadanía jordana. Así, se creó un solo estado jordano-palestino: un pueblo y un rey.
Sin embargo, los "sastres" de la ONU decidieron entonces (1947) otra partición (Resolución 181), cortando más tela del territorio asignado a los judíos, esta vez al oeste del río Jordán, para "coser" otro estado árabe ("Palestina"). Los árabes se negaron, atacaron y fueron derrotados.
Una crónica del terror palestino anunciado
Desde su inicio, el reino buscó contener a los palestinos dentro de Jordania y Cisjordania (como parte de Jordania) para evitar que derrocaran a la dinastía hashemita importada de Arabia Saudita. Este enfoque prevaleció incluso después de que Jordania perdiera Cisjordania en la Guerra de los Seis Días.
La amenaza palestina se materializó en un levantamiento armado liderado por Arafat y su milicia contra el Rey Hussein durante el "Septiembre Negro" (1970). El levantamiento fue brutalmente sofocado, y los terroristas palestinos fueron expulsados a Líbano.
Sin embargo, en la práctica, los palestinos tomaron el control de Jordania sin luchar, tanto demográfica como económicamente. Hoy en día, constituyen aproximadamente el 60-70 por ciento de la población (las cifras están clasificadas) y dominan la economía y el discurso público, que está saturado de hostilidad hacia Israel.
Jordania es un reino frágil que enfrenta dificultades económicas y escasez de agua, rodeado de un entorno hostil y codicioso de Siria, Irak e Irán. Bajo la superficie, un corriente terrorista islamista palestina afiliada a los Hermanos Musulmanes hierve contra el rey y contra Israel.
Cada vez más, el discurso público cuestiona su gobierno. Esta situación ha creado una convergencia de intereses de larga data entre Israel y el reino a lo largo de su frontera de 309 kilómetros, particularmente en agua y seguridad, apoyada por ayuda estadounidense.
De vuelta a la tienda de sastre
Desde 1967, Israel ha mantenido una política de "puentes abiertos" (Moshe Dayan), en el marco de la "unidad de las dos orillas", basada en la comprensión de que Israel no expondría nuevamente a sus ciudadanos a una amenaza palestina desde las montañas de Judea y Samaria.
La idea de "unidad de las orillas" como una federación jordana, sirviendo como el estado compartido de dos "pueblos inventados", el jordano y el palestino, se percibió como una solución al complejo de "ocupación" de los palestinos, eliminando de los israelíes la amenaza del "derecho de retorno" y la carga de gobernar sobre una población extranjera.
El Plan Allon (después de 1967) influyó en el despliegue de asentamientos judíos en Judea y Samaria. Sin embargo, la renovada unificación del enclave palestino con Jordania nunca se implementó.
En abril de 1987, se "cosió" el Acuerdo de Londres entre el Ministro de Relaciones Exteriores Shimon Peres y el Rey Hussein, según el cual Jordania retomaría el control sobre los palestinos en Judea y Samaria, e incluso en Gaza.
Este movimiento gradual y controlado tenía como objetivo transformar la corona hachemita (descendientes de Mahoma) en una monarquía parlamentaria jordana, similar a la de Gran Bretaña. El primer ministro Yitzhak Shamir rechazó la iniciativa, tras lo cual el rey Hussein retiró su apoyo.
En diciembre de 1988, estalló la Primera Intifada y el rey Hussein anunció la ruptura de lazos con Cisjordania. Aparentemente, el movimiento tenía como objetivo permitir que la OLP declarara un estado palestino.
En realidad, esto surgió del miedo a un levantamiento palestino traidor y violento desde dentro, similar a los eventos de septiembre de 1970, que convertiría a Jordania en Palestina, en lugar de lo contrario.
La ropa vieja del emperador
La historia muestra que Jordania no es una "patria alternativa" para los palestinos. Es el estado árabe palestino, y solo un tonto malicioso o un ciego no lo ve.
Jordania tiene una mayoría palestina cuya identidad es islámica suní. Todos creen en el mismo Corán y en el mismo Mahoma, hablan el mismo idioma (árabe), comparten la misma historia inventada, ondean la misma bandera (con la adición de la corona real) y la mayoría persigue el mismo objetivo: tomar el control de Jordania y destruir Israel.
Recientemente, ha habido una notable erosión de la seguridad interna de Jordania, un aumento de la incitación, manifestaciones anti-Israel y un incremento en el contrabando de armas a través de la frontera jordana. Ante el colapso de Hamás y la Autoridad Palestina, y la falta de viabilidad de un estado palestino independiente, la idea de una federación jordano-palestina debe ser revivida.
Esta federación, ya sea establecida a través de un proceso controlado o mediante una predecible revolución palestina, continuará conspirando contra Israel.
Esta entidad reunificada, gobernada desde su capital Ammán, es la única solución para poner fin a la ilusión de una "Palestina con Jerusalén como su capital - en lugar de Israel", y a la doctrina aniquiladora conocida como el "derecho de retorno".
Dicha federación requeriría la desmilitarización, el control de seguridad israelí sobre el enclave palestino y el control israelí de los cruces fronterizos y el Valle del Jordán.
La federación renovada fortalecería el gobierno del Rey Abdullah. La próxima dinastía jordana será palestina debido al matrimonio del rey con la Reina Rania palestina y la identidad palestina de sus hijos. Restablecería la ciudadanía jordana a los palestinos, como en el pasado.
El periodista Douglas Murray, quien describió a Israel como "el estado que realiza el trabajo sucio para el mundo civilizado" al detener la propagación asesina del Islam radical, ha afirmado, basado en sus observaciones directas, que "Jordania es un estado palestino en todos los sentidos excepto en su nombre."
Douglas Murray es el niño en la historia de Andersen que señaló la desnudez del emperador. Es hora de regresar a la ropa vieja del emperador: Jordania es el estado árabe palestino.
El escritor era asesor en asuntos árabes para la Policía del Distrito de Jerusalén.