Cuando el antisemitismo gana votos: el ascenso de Mamdani y el futuro de la judería estadounidense

Algo profundamente preocupante está sucediendo en la ciudad de Nueva York y, por extensión, en el corazón de la vida judía estadounidense. El ascenso político meteórico de Zohran Mamdani, un autodescrito socialista democrático de 33 años y crítico virulento de Israel, no solo marca un cambio sísmico en la política municipal, sino un punto de inflexión moral en Estados Unidos.

La probable elección de Mamdani como alcalde de Nueva York, una ciudad que alguna vez se definió por su dinamismo judío, filantropía y fe en la promesa de Estados Unidos, simboliza más que un cambio generacional. Revela que la hostilidad hacia los judíos e Israel se ha vuelto mainstream, normalizada y ahora incluso políticamente recompensada.

Hubo un tiempo en el que la retórica abiertamente antisemita o la agitación anti-Israel habrían significado el fin de la carrera de cualquier figura pública seria en Nueva York. Ya no.

Mamdani se ha hecho un nombre como un orgulloso miembro de los Socialistas Demócratas de América, un movimiento que apoya la campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones dirigida al estado judío.

Ha acusado a Israel de "apartheid", "genocidio" y varios otros supuestos pecados, vilipendiado al sionismo como "colonialismo" y ha dicho que no reconoce el derecho de Israel a existir como un estado judío. Al día siguiente de la masacre de Hamas el 7 de octubre, decidió condenar a Israel sin decir ni una palabra sobre los terroristas que asesinaron y secuestraron a inocentes israelíes.

Sin embargo, lejos de descalificarlo, estas posiciones han ayudado a galvanizar y energizar su base. Su victoria en las primarias a la alcaldía demócrata y ahora su inminente elección en el Ayuntamiento muestran que este tipo de retórica ya no sorprende y puede incluso ganar el aprecio de amplias partes del electorado.

Esa es la historia real. El triunfo de Mamdani no es solo suyo; es el triunfo de un cambio ideológico en el cual el antisemitismo, ya sea envuelto en la moda de "anti-sionismo" o gritado en los campus de Columbia y CUNY (Universidad de la Ciudad de Nueva York), ya no tiene un costo político. Todo lo contrario. Se ha vuelto socialmente aceptable, e incluso admirable, en ciertos círculos atacar a los judíos colectivamente atacando a Israel.

Seamos claros: Mamdani está a punto de ganar no a pesar de su historial con los judíos e Israel, sino en gran medida debido a ello. Los aplausos que acompañaron sus mítines de campaña, los respaldos de activistas radicales e influencers culturales, y el silencio de los demócratas convencionales apuntan a una conclusión clara: el antisemitismo se ha normalizado en la política estadounidense.

Este es un desarrollo peligroso no solo porque legitima el odio, sino también porque señala a los judíos que su seguridad, historia e identidad están bajo ataque. El tabú se ha roto. El sistema inmunológico moral del liberalismo estadounidense ha fallado.

Para los judíos, especialmente aquellos que viven en los Estados Unidos y en toda la diáspora, este desarrollo debería sonar una alarma inconfundible.

Si en la ciudad de Nueva York, hogar de la mayor población judía fuera de Israel, un político que odia a los judíos alineado abiertamente con movimientos anti-sionistas puede ganar la alcaldía, entonces ¿qué queda de la tradicional alianza entre los judíos y la democracia liberal en Estados Unidos?

Para estar seguro, la plataforma de Mamdani sobre política social, que consiste en prometer tránsito gratuito, congelación de alquileres y empapar a los ricos, puede atraer a la izquierda urbana.

Pero debajo del barniz populista yace un relativismo moral que socava los cimientos mismos del pluralismo. Su retórica divide a la sociedad en opresores y oprimidos, reinterpretando a los judíos, una minoría pequeña, como parte de la clase privilegiada.

Esta inversión de la historia, este gaslighting moral, es uno de los aspectos más perniciosos del antisemitismo contemporáneo. Se oculta bajo el lenguaje de la justicia social, mientras demoniza al único Estado judío y, por extensión, a quienes se identifican con él. Y ahora, con la inminente victoria de Mamdani, esa ideología ha sido elevada desde el campus universitario hasta la oficina del alcalde.

DURANTE GENERACIONES, los judíos de Nueva York creyeron que su ciudad era inmune a este tipo de contagio. Construyeron sinagogas, escuelas, hospitales y organizaciones benéficas que se convirtieron en pilares cívicos. Se sintieron lo suficientemente seguros como para prosperar. Pero la misma corriente progresista que una vez celebró la diversidad ahora señala cada vez más a los judíos para el desprecio, especialmente cuando expresan apoyo a Israel.

La incómoda verdad es que el éxito de Mamdani expone la deriva moral de una sociedad donde el odio más antiguo del mundo ha sido reetiquetado como una posición política legítima. Revela un cambio generacional en el cual la claridad moral es reemplazada por la confusión moral, donde la simpatía por los apologistas de Hamás se sienta cómodamente al lado de consignas sobre derechos humanos.

No es casualidad que los incidentes antisemitas en Nueva York hayan aumentado incluso mientras políticos progresistas hablan grandilocuentemente sobre la inclusión. Las palabras tienen consecuencias. Y cuando figuras públicas como Mamdani son recompensadas, no castigadas, en las urnas por vilipendiar a los judíos y al estado judío, las consecuencias se harán sentir ampliamente.

Para los judíos estadounidenses, este debería ser un momento de reflexión. El movimiento sionista fue fundado precisamente porque tales momentos se repiten en cada generación: El suelo bajo la Diáspora Judía comienza a moverse cuando el pacto implícito de seguridad con la nación anfitriona comienza a desmoronarse.

Ese momento ha llegado ahora. La normalización del antisemitismo en la vida pública estadounidense, simbolizada por el ascenso de Mamdani, es una luz roja intermitente. No significa que la judería estadounidense deba huir en pánico. Pero sí significa que deben comenzar a pensar con sobriedad y seriedad sobre su futuro en América y reconocer las señales en la pared.

La verdad incontrovertible, a la que un número creciente de judíos estadounidenses se está despertando, es que el único país que puede garantizar la soberanía y la seguridad judía es el Estado de Israel.

Por lo tanto, los judíos estadounidenses necesitan empezar a ver la aliyá no solo como un acto de fe, sino como un acto de previsión. La historia judía nos ha enseñado que los privilegios de la vida en la Diáspora pueden desvanecerse con una velocidad sorprendente. Los vientos políticos que ahora levantan a Mamdani y a sus seguidores, si no se controlan, harán la vida para los judíos orgullosos en América cada vez más incómoda y, quizás algún día, incluso insostenible.

La elección de Zohran Mamdani no es, por lo tanto, simplemente otro capítulo en la colorida saga política de Nueva York. Es una advertencia. Nos dice que las barreras institucionales y sociales en Estados Unidos que protegen a los judíos de la hostilidad abierta se están erosionando, que el antisemitismo se ha vuelto aceptable en la sociedad educada, y que la mayor comunidad de la Diáspora del mundo ya no puede asumir que es inmune a los vientos del cambio.

Para los judíos estadounidenses, la lección es tan antigua como urgente: cuando el antisemitismo muestra su fea cara y se legitima, es hora de poner en orden los asuntos y finalmente regresar a casa.