Cuando Alireza Talakoubnejad, un joven iraní que vive en Estados Unidos, regresó a su hogar en Irán después de su brutal guerra con Israel, vio un país significativamente cambiado, uno con un trauma arraigado, un nuevo respeto reacio por la precisión militar de Israel y reformas sociales emergentes.
En una publicación profundamente personal en X/Twitter a finales de octubre, Talakoubnejad contó lo que vio y escuchó en el Irán actual, un país que dice es completamente diferente al que dejó atrás.
Los cuatro frentes principales de cambio que describió incluyen: las secuelas de la guerra, las condiciones de vida diarias, las actitudes públicas hacia el régimen y las normas sociales cambiantes. Pero sobre todo, observó que la profunda transformación en la sociedad iraní se originó en cambios internos, no en influencias externas.
El gobierno de Irán está perdiendo a su pueblo
La desconfianza en el gobierno, dijo Talakoubnejad, es más profunda que nunca. "Esto no es nuevo, pero se ha exacerbado significativamente con las escaseces de electricidad y agua, y luego la experiencia de la guerra. Y esta falta de confianza se ha convertido en fuertes sentimientos de vulnerabilidad."
"Irán siempre ha tenido sus dificultades", escribió Talakoubnejad, "pero las cosas nunca han empeorado a este nivel (al menos en mi vida)".
Describió el desarrollo de cortes de agua nocturnos, cortes de energía en verano y una asfixiante neblina que cubría las principales ciudades. En Ahvaz, una extraña neblina proveniente de incendios en pantanos al otro lado de la frontera iraquí causó problemas respiratorios generalizados. La inflación ha alcanzado niveles insoportables. Los bienes básicos se han convertido en lujos. Las familias apenas llegan a fin de mes; ahora la comida consume la mayor parte de los presupuestos domésticos.
Los dueños de negocios están solicitando préstamos y comprando oro, luchando por saldar deudas mientras una moneda en caída libre reduce los precios. Incluso comprar un automóvil se ha vuelto absurdo, dijo. "Alguien que quiera comprar un automóvil nuevo tiene que participar en una rifa para luego tener la oportunidad de comprarlo (y a veces permanecer en la fila durante años)".
El régimen, escribió, parece paralizado. Incluso problemas críticos como la crisis del agua no se abordan por temor a disturbios públicos. "Hace años, el gobierno podía forzar ciertos cambios. Pero ya no es el caso: temiendo protestas, solo puede presionar hasta cierto punto".
Escuchó historias de ciudadanos enojados atacando a funcionarios públicos que llevaban a cabo sus labores diarias. Un ingeniero eléctrico en el Ministerio de Energía le dijo que casi todos los días los manifestantes irrumpían en sus oficinas enojados por los cortes de energía. "En dos ocasiones diferentes, alguien entró en su habitación y apagó su aire acondicionado por enojo."
"Durante la era de Khatami, había una frase famosa que decía que el gobierno enfrentaba una crisis nacional cada nueve días. Ahora parece que esto ha cambiado, y el gobierno enfrenta 9 crisis cada día", escribió Talakoubnejad.
"El gobierno y la gente parecen estar atrapados en una posición de incertidumbre donde no están completamente en paz ni en guerra. En cierto sentido, todo Irán ha estado atrapado en una situación similar a 'El Día de la Marmota' durante dos décadas, donde no importa lo que hagamos, terminamos en el mismo lugar."
Las cicatrices de la guerra aún siguen profundas entre los iraníes
En la superficie, Teherán ha sobrevivido. La ciudad sufre pocas cicatrices visibles, no hay vastas ruinas y solo quedan algunos terrenos vacíos donde antes se encontraban edificios ocupados. En toda la ciudad, algunos carteles dispersos muestran retratos de comandantes asesinados, pero por lo demás, no mucho ha cambiado.
Pero para el observador agudo, Talakoubnejad dice que el daño psicológico es profundo. "En contraste con el estado físico de la ciudad, vi marcas muy profundas dejadas por la guerra en la psique de la gente". Decenas de iraníes le dijeron que no pueden dormir sin medicación y se sobresaltan ante el sonido de ruidos fuertes. "Una frase común que escuché fue la gente esperando poder borrar por completo esos 12 días de su memoria y nunca tener que pensar en ellos de nuevo", escribió.
El bombardeo de la prisión de Evin en particular pareció tener efectos duraderos en la comunidad. Talakoubnejad escuchó repetidamente la historia de una niña asesinada durante una visita a su padre encarcelado, condenado por una deuda impaga.
A través de conversaciones con locales, él aprendió que la parte más aterradora para los iraníes era "los pocos días que Teherán estaba completamente vacía". Una persona describió "salir de su casa por la mañana para comprar pan y no escuchar ningún sonido excepto los pájaros". Cuando la gente salía de sus casas, el murmullo de la ciudad daba paso a un silencio inquietante; muchos sentían como si estuvieran viviendo un apocalipsis.
Sin embargo, muchos iraníes expresaron un respeto reluctante por la contención calculada de Israel. "Como un amigo pro-gobierno me describió: 'Luchar contra Israel no es como luchar contra los talibanes, donde disparan aleatoriamente en diferentes partes de la ciudad. Tenían inteligencia y armas precisas. Cada golpe era intencional y tenía un propósito'".
Una revolución silenciosa en las calles
Los cambios más llamativos, observó él, son aquellos que se han desarrollado en el transcurso de la vida cotidiana. La imposición del hiyab ha desaparecido casi por completo, incluso en bancos y aeropuertos. "Como me dijo un amigo joven, esta limitada libertad de vestimenta no fue otorgada por el gobierno... fue tomada por la fuerza, a través de un precio muy alto, por el pueblo, y no será devuelta".
Estaba asombrado al ver a iraníes LGBTQ caminando abiertamente en público, personas transgénero y parejas del mismo sexo expresando su identidad sin miedo. Talakoubnejad describió cómo vio a un hombre vestido de manera efeminada guiñarle el ojo a otro hombre que se sonrojó visiblemente y le devolvió el gesto. Incluso para él, dice que "esto fue algo sorprendente" y no algo que esperaba ver fuera del Parque Daneshjoo.
A medida que la fe en el establecimiento clerical se desmorona, muchos iraníes se están volcando hacia prácticas espirituales místicas y no ortodoxas. Desde amuletos hasta hechizos, los chiítas ortodoxos están explorando su espiritualidad, reflejando la pérdida de confianza en la autoridad religiosa.
La generación más joven, escribió Talakoubnejad, "tiende a estar constantemente en línea y viven en gran medida en la misma cultura que otras personas de su edad en todo el mundo". Consumen cultura pop occidental, programas de televisión, música, tatuajes, y ya no lo ocultan. A diferencia de su generación, dice, que ocultaba fiestas y relaciones a sus padres, hoy en día "los jóvenes no sienten la necesidad de ocultar nada de eso".
A pesar de las dificultades, Talakoubnejad cree que la transformación en curso en Irán es real e imparable. "Lo notable de este cambio es que ha surgido directamente del pueblo, no impuesto desde arriba por el estado (como ha sido el caso en gran parte de la historia de Irán), ni por poderes extranjeros."
"Lo que más me alegra", agregó, "es ver a alguien vestido sin un pañuelo en la cabeza y de una manera muy occidentalizada, junto a su mejor amigo que elige usar un hiyab completo y vestirse de manera tradicional. Y no hay tensión entre ellos, ambos eligen valorar al otro y sus elecciones."
El verdadero cambio, concluyó, no vendrá de líderes exiliados, reformistas, ni del presidente de los Estados Unidos Donald Trump o del primer ministro Benjamin Netanyahu. "Este cambio vendrá desde adentro, desde los entornos familiares y el corazón de la sociedad misma. Este tipo de cambio es mucho más duradero y efectivo que cualquier alternativa."